La campagne estivale 2006 constitue un prolongement important de la mission 2005 qui portait sur l'importance de la viande de cheval dans les habitudes alimentaires des Iakoutes. Elle sera consacrée à l'étude des vertus thérapeutiques des produits dérivés du cheval dans la culture iakoute.

Nous nous attacherons à dresser un tableau détaillé de l'utilisation des éléments issus du cheval mort et vivant dans la médecine populaire iakoute et les croyances liées à leurs vertus thérapeutiques préventives. Une fois ce premier tableau établi, nous tenterons de comparer ces éléments aux vertus thérapeutiques des autres animaux élevés (parmi lesquels surtout le boeuf, ainsi que, pour les Iakoutes de certaines régions, le renne, voire le chien) et celles des animaux chassés (parmi lesquels l'ours joue une place très importante) ou pêchés (comme le carassin qui joue par ailleurs un fort rôle identitaire pour les Iakoutes).

Ce tableau comparatif permettra de juger de la place du cheval dans la médecine populaire iakoute, aussi bien dans les pratiques de prévention que de guérison des maladies par rapport à celle des autres animaux. Il permettra aussi de définir plus précisément le statut du cheval par rapport aux animaux domestiques, semi-domestiques et sauvages et d'entrevoir de quelles propriétés actives sont pourvus les différents animaux aux yeux des Iakoutes.

Le cheval devenant un fort symbole identitaire pour le peuple iakoute et étant considéré aujourd'hui comme l'ancêtre ou du moins le parent des Sakhas (Iakoutes), la mission 2006 apportera un dernier éclairage important au programme pluriannuel consacré au cheval et montrera pourquoi, si les Iakoutes mangent du cheval, ils vouent néanmoins un culte à cet animal. Les vertus thérapeutiques des produits issus du cheval mettront en évidence la montée actuelle d'une figure salvatrice du cheval chez ce peuple de Sibérie dont la survie et le bien-être étaient, avant la mécanisation, fortement dépendants de cet animal.

Ce programme a donné lieu à une thèse du ministère de la recherche effectuée par Emilie MAJ du Centre d'Etudes Mongoles et Sibériennes de Paris.